“汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。”这句《贤文》出自老子的《道德经》。这句《贤文》的意思是:如果你不自夸,天下就没有人与你争高下;如果你不自大,天下就没有人与你争功劳。一个人如果放低身段,谦虚为人,就会得到别人的帮助,受到益处。反之,一个人如果骄傲自满,自高自大,听不进别人的意见,必定要遭到失败的惩罚。
谦虚为人,不仅是儒家文化的重要内容,而且是道家文化的精髓所在,道家文化的内核是“慈、俭、不敢为天下先”,其中“不敢为天下先”就是教育人们要谦虚谨慎,放低身段。《贤文》中与谦虚有关的内容还有“贤者不炫已之长,君子不夺人所好”、“富贵家,且宽厚,而反忌克,如何能享;聪明人,宜敛藏,而反炫耀,如何不败”等内容。每一句都有着丰富的含义,读者朋友不妨琢磨琢磨,将会从中受益。
老子日:“企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,日余食赘形。物或恶之,故有道者不处”。译成白话文的意思是:“踮起脚跟想要站得高,反而站不稳;长时间迈开大步想要走得快,反而不能远行。想要自我表现的,反而难得露脸;自以为是的,反而不能显扬。自我夸耀的,反而功名难就;自我矜持的,反而难得长久。就道的丰功伟绩而言,诸如此类行为不过是残羹赘疣。因为这些行为都令人厌恶,所以有道的人决不这样去做。”
老子用企者不立,跨者不行作比喻,说明“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”这些轻浮、急躁的举动不仅达不到预期的目的,反而背离了原意。这些行为是不足取的,只能称之“余食赘形”。老子的这番话所透射的智慧为我们立身行事提供了一面明亮的镜子。
毛泽东主席教导我们:“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”是对谦虚与骄傲的高度概括。
孔老夫子谦虚处事。大千世界,奥妙无穷;人生短暂,能力有限。不要说咱们一般人的知识少得可怜,即使是圣人贤者也不可能穷尽宇宙的奥秘。因此,保持一份谦虚的品德非常重要,谦虚做人,低调处事,会使人避免尴尬,留有余地。
下面给大家介绍一则孔子谦虚处事的故事。
一次孔子在路上遇到两个小孩在争论不休,孔子问他们争论什么?一个说:“我认为太阳刚出来时离人比较近,而到了中午,太阳就离我们远了。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离我们远,而中午离我们近。
第一个小孩的理由是太阳刚出来时大,而到了中午时小。由远者小,近者大得出自己的结论。另一小孩认为太阳刚出来时凉,中午时热。由远者凉,近者热得出自己的结论。
当他们请教孔子判定是非时,却难住了大圣人孔子。孔子谦虚地承认自己不能作出判断谁是谁非。可见,学问无止境,即使是圣人也有许多不懂的地方,何况我们普通人呢,因此,任何人都不应该有骄傲自满的理由,“谦虚使人进步,骄傲使人落后”就是这个道理。
还有一次孔子带领学生参观鲁桓公的庙宇,发现了一种倾斜而不易放平的容器。他不解地询问守庙人,守庙人说:“这是君王放置在座位右边的一种器具。当它空着的时候就会倾斜,装入一半水时就正立着,灌满了就翻倒过来。”孔子回头叫学生往容器内灌水,果然是这样,水灌满的时候容器翻倒过来。孔子感慨地说:“哪有满了不翻的道理呢!”针对这种现象,孔子向学生们讲述了一番做人的道理,即做人一定要谦虚,不能骄傲自满,要像大地一样低调沉稳,承裁万物;像大海一样虚怀若谷,容纳百川。
范仲淹拜一字之师。任何人都有知识的盲区,会有不如别人的地方。如果能够虚心求教,就能以他人之长,补自己之短,不断地提升自己的素质。这里给大家介绍一则留下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”历史名句的范仲淹谦虚求教的故事。范仲淹是宋朝著名的政治家和文学家,他在写作中十分严谨和谦虚。有一次,他为一位德高望重的先生撰写一篇墓铭志,其中有四句是:
“云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。”
写成后,他请李泰伯看。李泰伯读后,一再称赞文章写得好,并建议范仲淹改动一个字,把“德”改为“风”。
范仲淹欣然同意。这一字确实改得很好,因为“风”字表达的范围更宽,而且能与前面的“云山”和“江水”相呼应。范仲淹对这一改动非常满意,后来把李泰伯称为自己的老师。
以上故事说明,范仲淹之所以能成为历史上的名人贤者,除了其学识本领外,与他谦虚处事的品德是分不开的。
冯异功高从不自夸。有些建立了功勋的人却喜欢自我夸耀,结果弄得别人产生逆反心理,功劳也就相抵了。而有些智者立下了功劳却非常谦虚,从不自我夸耀,越是这样,就越会受到别人的尊重和景仰。
东汉时期有一位叫冯异的将军就是功高不自夸受人尊敬的人。冯异是东汉时期的著名将领,随刘秀南征北战,立下了赫赫战功。但冯异为人谦虚,从来不当众夸耀自己的功劳。每一次战斗结束后,别的将领都会坐在一起夸耀自己在战斗中的功劳。有人说:“我打仗时总是冲在最前面,从来不怕刀枪的伤害!”有人说:“我率兵冲入敌人阵中,几进几出,杀得敌人落花流水。”然后,他们便喝酒取乐。在这时,冯异总是悄悄地避开,独自躲到大树底下,从来不自夸。因此,他赢得了大家的尊敬,人们都称他为“大树将军”。
如果我们今天的人,能够向冯异将军学习一二,我们在人生的征程上就有可能会少摔几跟头,多获几份成功。
杨修逞能丢掉性命。有些人确实很聪明,却不知收敛自己,反而处处逞能表现自己,这样的人往往聪明反被聪明误。三国时期有个叫杨修的,因为聪明且逞能栽在了曹操手上。这个杨修是曹操手下的谋士,很有才气,却喜欢显露自己,多次引起曹操的不满。
一次,工匠们奉命为曹操修建好了花园,请曹操参加峻工验收,曹操转了一圈之后一言不发,只在花园的门上写了一个“活”字,随从们面面相觑,不明此意。这时杨修抢先发言了,这还不明白吗?丞相是嫌门太窄了,因此写了一个“活”字,“门”内添“活”字不就是“阔”字吗。把门改“阔”点,就合丞相之意。此话传至曹操耳中,曹操既佩服杨修的聪明,又担心杨修的威胁。
还有一次,曹操害怕别人谋害自己,就说自己在梦中喜欢杀人,不让别人在睡觉时接近自己。有一次,曹操杀了一个给自己盖被子的侍从,人们都以为曹操果然是梦中杀人。只有杨修明白曹操的用意,指着死者说:“不是大王在梦中,是你在梦中啊!”曹操知道后为此十分厌恶他,欲除之而后快。
后来在一次进退两难的战役中,晚间值勤官向曹操请示当晚的口令,这时曹操正在吃鸡肋,就随口说出“鸡肋”作为当晚的口令。杨修听说曹操传出“鸡肋”的口令,就赶忙告诉好友收拾行李准备撤军。好友们问杨修,撤军是军中机密,你怎样知道丞相要马上撤军。杨修说:这不明摆着吗,这“鸡肋”弃可惜,食之无肉,加上军中粮草又不多,还不赶快撤军更待何时。曹操了解到了这件事情之后,再也不能容忍杨修了,就以扰乱军心为名,斩首示众。曹操的心思一一被杨修猜中不假,但杨修自恃聪明又逞能,结果却引来了杀身之祸。
在我们今天的现实生活中,谦虚受益,骄傲遭损的例子比比皆是,我们应该从中国文化中汲取智慧,做一个谦虚的人,谦虚是做人的美德。
(下期议题:诸恶莫作,众善奉行——做人要善良。作者为中国化工集团公司政策法规部主任。欢迎读者朋友参与“贤文与做人”栏目的讨论,作者邮箱:yejh@chemchina.com.cn)
“汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。”这句《贤文》出自老子的《道德经》。这句《贤文》的意思是:如果你不自夸,天下就没有人与你争高下;如果你不自大,天下就没有人与你争功劳。一个人如果放低身段,谦虚为人,就会得到别人的帮助,受到益处。反之,一个人如果骄傲自满,自高自大,听不进别人的意见,必定要遭到失败的惩罚。
谦虚为人,不仅是儒家文化的重要内容,而且是道家文化的精髓所在,道家文化的内核是“慈、俭、不敢为天下先”,其中“不敢为天下先”就是教育人们要谦虚谨慎,放低身段。《贤文》中与谦虚有关的内容还有“贤者不炫已之长,君子不夺人所好”、“富贵家,且宽厚,而反忌克,如何能享;聪明人,宜敛藏,而反炫耀,如何不败”等内容。每一句都有着丰富的含义,读者朋友不妨琢磨琢磨,将会从中受益。
老子日:“企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,日余食赘形。物或恶之,故有道者不处”。译成白话文的意思是:“踮起脚跟想要站得高,反而站不稳;长时间迈开大步想要走得快,反而不能远行。想要自我表现的,反而难得露脸;自以为是的,反而不能显扬。自我夸耀的,反而功名难就;自我矜持的,反而难得长久。就道的丰功伟绩而言,诸如此类行为不过是残羹赘疣。因为这些行为都令人厌恶,所以有道的人决不这样去做。”
老子用企者不立,跨者不行作比喻,说明“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”这些轻浮、急躁的举动不仅达不到预期的目的,反而背离了原意。这些行为是不足取的,只能称之“余食赘形”。老子的这番话所透射的智慧为我们立身行事提供了一面明亮的镜子。
毛泽东主席教导我们:“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”是对谦虚与骄傲的高度概括。
孔老夫子谦虚处事。大千世界,奥妙无穷;人生短暂,能力有限。不要说咱们一般人的知识少得可怜,即使是圣人贤者也不可能穷尽宇宙的奥秘。因此,保持一份谦虚的品德非常重要,谦虚做人,低调处事,会使人避免尴尬,留有余地。
下面给大家介绍一则孔子谦虚处事的故事。
一次孔子在路上遇到两个小孩在争论不休,孔子问他们争论什么?一个说:“我认为太阳刚出来时离人比较近,而到了中午,太阳就离我们远了。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离我们远,而中午离我们近。
第一个小孩的理由是太阳刚出来时大,而到了中午时小。由远者小,近者大得出自己的结论。另一小孩认为太阳刚出来时凉,中午时热。由远者凉,近者热得出自己的结论。
当他们请教孔子判定是非时,却难住了大圣人孔子。孔子谦虚地承认自己不能作出判断谁是谁非。可见,学问无止境,即使是圣人也有许多不懂的地方,何况我们普通人呢,因此,任何人都不应该有骄傲自满的理由,“谦虚使人进步,骄傲使人落后”就是这个道理。
还有一次孔子带领学生参观鲁桓公的庙宇,发现了一种倾斜而不易放平的容器。他不解地询问守庙人,守庙人说:“这是君王放置在座位右边的一种器具。当它空着的时候就会倾斜,装入一半水时就正立着,灌满了就翻倒过来。”孔子回头叫学生往容器内灌水,果然是这样,水灌满的时候容器翻倒过来。孔子感慨地说:“哪有满了不翻的道理呢!”针对这种现象,孔子向学生们讲述了一番做人的道理,即做人一定要谦虚,不能骄傲自满,要像大地一样低调沉稳,承裁万物;像大海一样虚怀若谷,容纳百川。
范仲淹拜一字之师。任何人都有知识的盲区,会有不如别人的地方。如果能够虚心求教,就能以他人之长,补自己之短,不断地提升自己的素质。这里给大家介绍一则留下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”历史名句的范仲淹谦虚求教的故事。范仲淹是宋朝著名的政治家和文学家,他在写作中十分严谨和谦虚。有一次,他为一位德高望重的先生撰写一篇墓铭志,其中有四句是:
“云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。”
写成后,他请李泰伯看。李泰伯读后,一再称赞文章写得好,并建议范仲淹改动一个字,把“德”改为“风”。
范仲淹欣然同意。这一字确实改得很好,因为“风”字表达的范围更宽,而且能与前面的“云山”和“江水”相呼应。范仲淹对这一改动非常满意,后来把李泰伯称为自己的老师。